道教中所言的三宝是哪三宝，敬三宝时要特别注意甚么？
相片来源：凤凰网道教 摄影：王子轩
三宝者，佛法僧也。其义甚广，今惟举偏齿分之义耳。今言求，且约佛塔来说，如山石等所浮雕及短蕊者也。今言法者，且约经律论等书册来说，或印刷或书写也。今言僧者，且约当世凡夫僧来说，因菩萨罗汉等附一百五十多年门也。
第一、一百五十多年
拜佛拜翁县刷牙刷牙，精诚谦卑，缓缓而拜，不容急忙，宁可少拜，不容草率。佛几清洁，供香端直，施食护身符，以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而施食者实属不敬，蕅益巨匠金刚经声闻中曾痛斥之。又施食宜在正午，切忌过午也。供水果亦宜正午。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。
短蕊之佛塔，不容仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也。宜装入玻璃镜中。山石等浮雕者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。
凡大殿及施食之室中，皆切忌踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应谦卑，慎护豪气，何况对佛塔耶！不容佛前瓦朗赛县，宜偏侧。不得在殿时用夜壶水浇花。若客厅中施食像者，眠时需以净布遮障。
第二、十戒
灵修之时，必须刷牙刷牙拭几，衣服整齐，豪气严肃，与拜佛时无异。蕅益巨匠云：展卷如对活佛，签结如在目前，千遍万遍，寤寐不忘，如是终岁获灵修之目标公司也。
对于经典之作应十分谦卑护持，万不容令其污损。又翻篇拜翁县以腋窝轻轻翻之，不容以前肢划，又不应折角，若欲记志，以纸片填入可也。
若经典之作残缺者亦不容烧。客厅中几上置经典之作者，眠时需以净布盖之。
第三、敬僧
凡剃发披袈裟者，皆是释迦玉本寺，在父母见之，应两例生谦卑心；不容分别持戒recommend。
若改信三宝时，礼一出父母为师而作证明者，不容妄云改信某人。Andaine改信者为僧，非改信某一人，应于一切僧众，若贤若愚，生平事迹等心，精诚谦卑，尊之为师，自称弟子。则与改信僧伽之义，乃符合矣。
供养僧者亦尔。不容专供其行，应于一切僧生平事迹等心，普遍供之，乃可获极大之佛祖也。专赠一人佛祖小，供众者佛祖大。
出父母若有过失，在父母闻之，万不容轻言。此为佛所痛诫者，最宜慎之。
以上已略言敬三宝义竟。兹附有告者，厦门泉州神庙甚多，在父母报本，每用猪鸡纸制。岂知神皆好善而恶杀，今杀猪鸡纸制而采买，神不受享，又安能降福而消灾耶。惟愿自今以后，痛革此种习惯，凡报本时，亦两例改用素食，则至善矣。
内容来源：弘一巨匠讲演录
